Psihoterapie ortodoxă
277

Durerea și bucuria noastră

Acum mă bucur de suferințele mele pentru voi şi împlinesc, în trupul meu, lipsurile necazurilor lui Hristos, pentru trupul Lui, adică Biserica (Coloseni 1, 24) Și în noi, când ne aflăm în suferință, trebuie să precumpănească bucuria şi dragostea. Suferind, să uităm de noi înșine și în primul rând să ne îndreptăm către Dumnezeu prin […]

Psihoterapie ortodoxă
374

Pe cât de tare doare lipsa harului dumnezeiesc, pe atât de imensă e bucuria regăsirii lui

„Mulţi teologi vorbesc despre îndumnezeire în mod abstract. Lucrul cel important este să păzim poruncile lui Hristos şi astfel venim la îndumne­zeire şi la lumină. Nepătimirea este atunci când Hristos vine înăuntrul su­fletului şi trupului nostru.” „După prima cercetare a dumnezeiescului har, încep luptele, războiul. Uneori e nevoie să treacă mult timp pentru ca cineva […]

Psihoterapie ortodoxă
635

Durerea este inevitabilă, suferința este alegerea ta

Pe toți ne frânge viața la un moment dat. Frângerea vieții poate sta în neiubirea mamei sau abandonul tatălui. În boala ta sau a celui pe care îl iubești. În experiența dureroasă de a fi părăsit fără vreo explicație. Nu mai găsești drumul spre inima celuilalt. Ești într-o criză de sens, te trezești dimineața din […]

Psihoterapie ortodoxă
2170

Depresia – cauză și consecință a păcatelor și patimilor omului contemporan

În urmă cu doar două luni, Organizația Mondială a Sănătății a făcut tristul anunț cum că depresia a devenit a doua boală pe planetă, ca răspândire, depășind cancerul și urcând imediat după bolile cardiovasculare, situate pe primul loc, ca incidență și mortalitate. Nu doar în lume, ci și la noi, izvoarele medicale au arătat că […]

Psihoterapie ortodoxă
1508

Spovedania este cea mai eficientă terapie spirituală

Păcatele făcute de fiecare dintre noi murdăresc sufletul. Această murdărie produce îmbolnăvirea spirituală care la rândul ei se răsfrânge și asupra trupului. Îmbolnăvirea spirituală este mai periculoasă, mai penetrantă și mai nocivă decât cea trupească pentru ființa noastră umană. În cele mai multe cazuri boala trupească este urmarea bolii sufletești, adică a păcatelor. Cea mai […]

Psihoterapie ortodoxă
1227

Ce înseamnă a minţi?

Ce înseamnă a minţi? Înseamnă a te îmbrăca cu veşmintele adevărului, a te ascunde în spatele adevărului; a te arăta sub numele adevărului; a pune firma adevărului pe dugheana minciunii; a înfăţişa o babă drept o mireasă, cu ajutorul pudrei şi sulemenelilor. Minciunii nu îi este cu putinţă să facă nici măcar un pas sub […]

Psihoterapie ortodoxă
1384

În spatele oricărei boli se află o durere a sufletului

În spatele oricărei boli se află o durere a sufletului […] Totul începe cu grijile […]. Boala începe în minte, ca un gând negativ, printr-o neliniște constantă.   (Maica Gavrilia, Asceta Iubirii, Editura Episcopia Giurgiului, Bucuresti, 2014, p. 426)   Boala nu e doar a trupului. Sunt şi boli sufleteşti, patimile, a căror tămăduire e […]

Psihoterapie ortodoxă
1879

Care sunt „simptomele” mândriei?

Prinzând putere, slava deșartă naște mândria. Mândria este încrederea în sine extremă, ca­re respinge tot ce „nu-i al meu”; izvor al mâniei, cruzimii și răutății, refuz al ajutorului dumnezeiesc, „fortăreață demonică”. Ea este „perete de aramă” între noi și Dumnezeu (Avva Pimen); ea este vrăjmășie față de Dumnezeu, început a tot păcatul; ea e în fiecare păcat, […]

Psihoterapie ortodoxă
1587

De ce suntem întotdeauna nemulţumiţi şi anxioşi?

Adesea ne aflăm în faţa unei lupte duhovniceşti. Care este problema? De ce suntem întotdeauna nemulţumiţi şi anxioşi? De ce ni se pare că Dumnezeu e atât de departe de noi cu toate că depunem toate eforturile pentru a-L cunoaşte şi pentru a fi alături de El? Părintele Paisie Aghioritul ne dă câteva sfaturi pentru […]

Psihoterapie ortodoxă
1030

Duhovnicul, un doctor pentru suflet

Preotul care primeşte un fiu duhovnicesc se preface într-un „grăunte de muştar”, adică pe faţa lui înfloreşte un zâmbet, căci el reprezintă bunătatea Părintelui Ceresc, plină de aşteptare şi primitoare a fiului rătăcitor la sânul său. Astfel, duhovnicul nu are dreptul să privească la cel venit la mărturisire cu asprime. Să ne amintim că omul […]