Nici un păcătos nu trebuie să deznădăjduiască vreodată

421

Nici un păcătos nu trebuie să deznădăjduiască vreodată. Ajunge numai să se pocăiască, deoarece păcatele lui sunt mai puţine decât ale diavolului şi are circumstanţe atenuante, fiindcă a fost plăsmuit din pământ şi a alunecat şi s-a murdărit din neatenţie.

Dar noi nu avem nici o justificare, căci nu vrem să ne pocăim şi să ne spovedim, ci vrem să rămânem în noroi. Sunt unii care, socotind că vor cădea în aceleaşi păcate, nu se mărturisesc. Adică peste noroiul vechi adaugă altul şi altul, dar dacă li se murdăresc hainele, le spală şi iau aminte să nu le mai murdărească, iar atunci când se murdăresc din nou, le curăţă iarăşi. Trebuie să ştim că şi cei mai duhovniceşti oameni nu şi-au asigurat viaţa lor. De aceea se şi ţin pe ei înşişi în „asigurarea” lui Dumnezeu şi nădăjduiesc în El deznădăjduindu-se doar de „eul” lor, deoarece acesta aduce toată nefericirea duhovnicească. Pentru aceasta monahii, ca să izbândească duhovniceşte şi să ajute mai mult şi mai eficace, niciodată nu folosesc expresia: „Să mântuim lumea”, ci se roagă fără zgomot şi Dumnezeu mântuieşte lumea.

Din Cuviosul Paisie Aghioritul, Epistole, Editura Evanghelismos, p. 78-79


Articole Asemănătoare
160

La Dumnezeu este mult mai bun un păcătos smerit, decât un drept mândru

Cei ce nu au cârmuire, cad ca frunzele! şi  Mântuirea stă întru mult sfat,  zice Sfânta Scriptură. Întotdeauna, când vrem să facem ceva, să întrebăm. Oare când mergem pe un drum pe care nu-l cunoaştem, nu întrebăm? „Măi, dacă eu o iau la stânga sau la dreapta, nu mă rătăcesc? Încotro să apuc?” Şi nu […]

Articole postate de același autor
191

Primirea durerii, răbdarea ei în har este calea vindecării…

Inima omului este laboratorul în care energiile create, sub puterea și cu lucrarea harului sunt transformate în energii divino-umane. Dar noi nu suntem lămuriți: care sunt aceste energii create? Tot ce „mișcă” în mine, tot ce simt, gândesc, spun, fac! Dar „carnea” acestei transformări este simțirea. Orice trăire a noastră poate fi privită din două perspective: gândire […]